El 25N: una data d'homenatge i de lluita

Cayeron las tres hermanas
Para levantarse luego
En un caballo de hierro
Viajó esa noche la muerte
El jinete era el Tirano
¡Música, tambor, bandera!
¡No muere la libertad!
Levantadas para siempre
Cayeron mártires
Patria, Minerva, María Teresa”
La Tierra Escrita, Sonia Silvestre

Hem de viatjar l'any 1960 la República Dominicana per a comprendre l'origen de l'efemèride del 25 de novembre. El dia en què el govern del llavors dictador Trujillo va torturar i va assassinar a les germanes Mirabal. A les germanes Minerva, Patria i María Teresa.

La confrontació de Trujillo contra les germanes va començar el 1949, quan el governador va convidar a un ball a la família Mirabal. En aquella celebració l'amfitrió va intentar cortejar sexualment a la germana mitjana, sense èxit, ja que aquesta va abandonar el lloc, deixant en evidència a Trujillo. No només això, a més de rebutjar les seves incessants propostes, li va deixar clar que estava posicionada amb l'oposició: va reivindicar i li va exigir que acabessin amb l'assetjament judicial en contra del seu amic i fundador del Partit Socialista Popular, Pericles Franco.

Des de llavors, la repressió del Chivo ^[1] contra la família va ser tan evident que en una declaració que va tenir lloc a Santiago va assegurar públicament que les germanes Mirabal eren un dels seus problemes més grans. Entre altres mesures, li va obstaculitzar l'entrada a la Universitat de Dret a Minerva i va portar al seu pare a presó com a venjança.

Les germanes, com a resposta, en lloc de fer cap pas enrere, van organitzar amb més convicció encara l'oposició contra el règim. Minerva, sobrenomenada Papallona quan s'organitzava en la clandestinitat, va exercir un paper essencial en la fundació de l'organització revolucionària Movimiento Revolucionario 14 de Junio ^[2] . 

Minerva i María Teresa van ser empresonades, violades i torturades per la seva activitat política en nombroses ocasions sota l'ordre establert per Trujillo. El 1960 van ser acusades d'atemptar contra la seguretat estatal i van condemnar a les dues germanes a tres anys de presó. Després d'això, el govern dictatorial va prendre dues decisions, com a poc, sospitoses: no havien passat ni quatre mesos quan el governador les va alliberar. A més, van canviar de centre penitenciari als seus respectius marits, presos en aquell moment, amb la finalitat que les germanes no haguessin de recórrer tants quilòmetres quan anessin a visitar-los. 

Darrere d'aquesta decisió hi havia un clar pla d'acció: acabar amb les germanes Mirabal. El pla va ser dut a terme pel SIM ^[3], amb estreta col·laboració de la Policia Nacional.

El 25 de novembre de 1960, María Teresa, Patria i Minerva tornaven d'haver visitat als seus esposos amb el seu company Rufino de la Creu Disla, el conductor del cotxe. Quatre homes armats van detenir el jeep en el qual anaven muntades i els van manar pujar a un altre cotxe, a punta de pistola.

Van portar a les segrestades fins a una casa aïllada en la qual els sicaris, complint amb les ordres del tinent del SIM, les van torturar i van colpejar fins a la mort. Després de pronunciar un fred: "senyor, missió complerta", van muntar els cossos sense vida en el cotxe i van simular de la manera més covarda possible un accident de trànsit que justifiqués la mort de les joves. 

Hem volgut homenatjar la seva vida i la seva lluita i a la vegada, compartir un parell de reflexions:

No van assassinar a les germanes Mirabal per ser dones. No només, almenys. Així és precisament com han buidat completament de contingut revolucionari aquest dia en asseverar que és "el dia en contra de la violència exercida contra les dones". Aquestes germanes tenien consciència política i eren militants. Es van organitzar i van lluitar en contra de la Dominació, resistint a la cruel repressió fins a l'últim alè. Trujillo tenia el clar objectiu d'afeblir la insurrecció contra la dictadura amb l'assassinat d'aquestes dones revolucionàries.

No van assassinar a les germanes Mirabal per la seva activitat política. No només, almenys. Veiem amb clarividència com la venjança en contra de la família va començar després de la rotunda negativa a les propostes lascives del governador; quan Mirabal es va resistir a agenollar-se davant la seducció patriarcal. A qui: a l'home més sanguinari i poderós de la República Dominicana. Com: posant en dubte la masculinitat i el poder que exercia com a home, deixant-lo així en evidència. Per a acabar-ho d'adobar, més tard, van participar conscientment en l'organització política. Van rebutjar l'espai privat i ocult i els treballs de cures que exercien en aquest, atribuïts a la "dona". En el seu lloc, van prendre l'espai públic, es van convertir en referents militants i van sostenir actituds desafiadores i agressives, actituds que no s'ajustaven a la cultura de la feminitat. Aquella va ser la manera en la qual van vacil·lar al poder patriarcal i estem completament segures que aquesta raó també estava darrere de l'assassinat de les dones i empipament del Chivo. 

Mitjançant aquesta efemèride observem com únicament podem entendre la realitat íntegrament si combinem dialècticament les diferents expressions violentes del Sistema de Dominació. Si les van matar va ser perquè es van alçar en contra del Sistema de Dominació, com a dones i com a socialistes. No podem entendre-ho per separat.

Per a finalitzar, l'exercici de la memòria històrica va més enllà del record. Creiem fermament que la memòria històrica consisteix a organitzar-se i lluitar en el camí cap a l'horitzó revolucionari, la millor manera d'homenatjar les companyes caigudes.

"Si em maten trauré els braços de la tomba i seré més forta"- vas pronunciar, Minerva Mirabal, quan vivies, coneixedora del futur incert que t'esperava. I així va ser, companya. Després del teu assassinat, el poble dominicà es va armar de força i el 30 de maig de 1961, va ametrallar a Rafael Leónidas Trujillo.

Article original del Marc autònom de Kimua